ИЕРИХОНСКИЕ СТЕНЫ (часть I)

001
Воскресная проповедь, прозвучавшая в церкви «Благая весть» в кануне Дня Победы была посвящена взятию израильским народом города Иерихона и основана на книге Иисуса Навина, 6-я глава которой и повествует об этих событиях. Пастор Рик Реннер, проповедовавший в этот день, последовательно раскрывал перед слушателями картину событий древности, преломляя их смысл в свете нашего сегодняшнего дня, делая актуальными для слушающих. Интересно, что Писание не теряет своей насущности и сегодня, спустя тысячелетия.
Особенность многих проповедей пастор Рика Реннера — исторические данные, на которые он опирается. Это приближает слушателя к пониманию библейских событий, даёт представление о масштабах и серьёзности описанного.
[member]

ska-sta

После своего перехода через Иордан, израильтяне оказались в обетованной земле, которую им ещё только предстояло взять. И первый город на их пути — Иерихон, выделялся среди других городов древности своей неприступностью.
Жители были настолько напуганы приближением Израильтян, что наняли воинов ещё из семи городов, которые вошли в Иерихон, чтобы помогать его жителям защищаться от израильтян. Также языческие источники говорят, что главные входы в Иерихон были запечатаны и закрыты железными балками. Это указывает на то, что город был очень продвинутым в техническом отношении, ведь железо тогда было редкостью. И казалось, что в этот город невозможно проникнуть. Но ничто не могло остановить Божий народ, они бы его взяли, ведь Бог пообещал отдать им этот город. Их могло остановить только лишь их непослушание Господу. Посмотрите на первый стих шестой главы, послушайте эти слова:
«Тогда сказал Господь Иисусу: вот, Я предаю в руки твои Иерихон и царя его, [и находящихся в нём] людей сильных» (Иис.Нав.6:1).
Правда заключалась в том, что в тот момент у них в руках вообще ещё ничего не было! Они были за стенами города, они снаружи смотрели на эти стены. Иерихон был настолько хорошо укреплён, все знали, что в этот город нельзя проникнуть. В Иерихон пришли люди из семи городов, чтобы его защищать, а его входы были закрыты железными балками. Но Господь сказал: «смотри, вот я уже отдал тебе этот город!» И это указывает на то, что Бог видит то, чего мы видеть не можем. Когда нашим глазам кажется, что всё это сделать сложно, Бог говорит, что всё это очень просто. Бог говорит: «смотри — вот, уже сделано, Я уже отдал Иерихон в твои руки, их царя и всех людей сильных, которые в нём!»
Это напоминает нам о том, что сказал Бог в первый раз Иисусу Навину (в первой главе), когда повелел ему ввести еврейский народ в землю обетованную. Может быть, вы помните, что сказал Господь? Он сказал: «смотри, эту землю Я отдал тебе. Всё, что там — твоё!» И потом Бог поставил условие, Он сказал: «куда ступит нога твоя — то место твоё». Послушай, Бог даст тебе то, что обещал, но Бог требует, чтобы ты тоже что-то делал. Если ты просто сидишь и говоришь: «О! Я жду, когда наступит день, Иисус сказал, что сам мне всё даст», — никогда ничего не получишь! Бог говорит: «Я тебе всё это дам, Я дам тебе благодать завладеть всем этим, но ты должен свои ноги туда поставить!» И даже если ноги твои уже там, этого ещё недостаточно — первая глава говорит: куда твои ноги опустятся — вот это тебе дано. Если ты сделал лишь один шаг, то у тебя всего лишь чуть-чуть и есть. Хотя Бог говорит тебе, что там ВСЁ твоё. Чтобы получить это ВСЁ, ты должен ещё один шаг сделать и ещё один шаг, и ещё…
Когда я смотрю на свою жизнь, именно так это и происходит, когда Бог поручает мне сделать что-то, чего я раньше никогда не делал. Сейчас мы работаем над несколькими проектами, они именно такие. Я знаю, что мы сможем их выполнить, и что это даже не будет сложно, но это не придёт само собой. Я должен со своей командой сделать шаг вперёд, и с каждым шагом мы как бы «отвоёвываем» новую территорию. Божья благодать наделяет нас силой, и мы идём дальше, расширяя пространство «нашей территории». У нас всё больше и больше.
Именно так всё происходит в различных сферах нашей жизни: в твоей семье, в твоём браке, когда ты развиваешь отношения, в твоём бизнесе, в твоём профессионализме.
Сначала Бог говорит: «вот смотри — Я всё это дал тебе», и потом Он подскажет тебе, как всё это взять. И в 6-ой главе во втором стихе есть инструкция, объясняющая израильтянам, как взять Иерихон. Там написано:
«Пойдите вокруг города все способные к войне и обходите город однажды [в день]; и это делай шесть дней» (Иис.Нав.6:2)
Сам Бог пообещал, что если они с верой будут обходить этот город, Он отдаст его им. Если бы они что-то не сделали, что-то не доделали, то они бы ничего не получили. Бог потребовал действий — вера без дел мертва. Настоящая вера всегда действует. И хотя в их глазах это казалось невозможным, хотя всё выглядело так, что ничто не меняется, но Бог дал им слово, что если они пойдут вперёд и будут абсолютно послушны, Он отдаст им этот город.
А как вы думаете, сколько там было воинов? На тот момент в стане израильском было несколько миллионов человек. И учёные считают, что мужчин, которые отправились обходить вокруг города, было около 600 тысяч! Я представлял раньше, что там, может быть, несколько сотен ходило, или даже несколько тысяч, а там их было около 600 тысяч! Вы только себе представьте: 600 тысяч мужчин, в полном боевом снаряжении должны были маршировать вокруг городских стен 6 дней.
И когда я всё это читал, я думал о нашей жизни, о том, как часто нам хочется, чтобы всё происходило быстро. Но иногда нужно время. Нам приходится ждать. Позвольте задать вам вопрос: а почему стены не упали в первый день? Ведь Тот же Бог, Который разрушил эти стены на седьмой день, мог бы их разрушить и в первый! Однако, когда эти мужчины день за днём ходили вокруг Иерихона, они проходили проверку, их уверенность возрастала. Бог смотрел на то, с каким постоянством они это делали. И очень часто продолжительность проверки зависит от нас. А им было дано шесть дней.
Я хочу рассказать Вам одну историю. Ещё в самом начале нашего служения в странах СНГ, первый телевизионный канал в Украине открыл для нас двери, до этого они никогда не показывали христианские программы, а нас впустили! И ещё пустили Кэннета и Глорию Коупленд. Мы с Андреем Чеботарёвым отправились в Киев. Мне показали бумаги, и я увидел, сколько нам предстояло платить за каждую программу… Я улыбнулся, как будто ничего плохого или неправильного в этом нет, я понимал, что Бог открывал перед нами дверь, которую Он до этого ещё ни перед кем не открывал. И я сказал директору этого телеканала: «Вы позволите мне и моему помощнику наедине пообщаться?» Я улыбаюсь, они выходят из комнаты, и тут я говорю: «Андрей, а где мы возьмём эти деньги? У меня нет таких денег!» Андрей мне отвечает: «я не знаю». Но я сказал: «знаешь, я подпишу! Эта дверь никогда раньше не открывалась, а если она открылась для меня, значит, что Бог обеспечит и даст всё необходимое!» Директор возвращается, мне дают ручку, все документы разложили… и я начал их подписывать. Улыбаюсь, веду себя так, как будто у меня есть необходимые деньги, я полон веры, но про себя думаю: «как же я платить за всё это буду, интересно?!»
Бог ждёт действий с нашей стороны. То, что я вам скажу, может быть, похоже на сказку, но это правда. Именно в тот момент, когда мы в Киеве подписывали документы, произошло следующее: в другой части света была одна женщина, вдова, уже в летах, которая всегда жертвовала на служение всего по пять долларов. Она не была богата, но она была верным партнёром и пообещала Иисусу: «Господь, если Ты мне дашь деньги, я помогу делу Евангелия». Потом, когда мы сверили факты и учли разницу во времени, мы поняли, что всё произошло именно в тот момент, когда я подписывал эти документы – кто-то постучал в её дверь, именно в тот момент! Она открывает дверь, там человек стоит, спрашивает её: «Вас зовут так-то?» Она отвечает: «да это я». Он говорит: «у Вас есть родственник, о котором Вы не знали, он только что умер, оставив Вам огромное наследство». То есть, когда я подписывал эти документы, Бог в руки этой вдовы вкладывал деньги, и она полностью оплатила это телевещание! Господь всё знал! Для нас это казалось сложным, но для Бога это не было сложным! Точно так же, как Он сказал Иисусу Навину: «эй, смотри, Я уже отдал это тебе! Мне просто нужно, чтобы ты что-то сделал!» Посмотрите, что Он говорит дальше в 6-й главе …
Давайте посмотрим 3-й стих 6-й главы книги Иисуса Навина: «И семь священников пусть несут семь труб юбилейных пред ковчегом; а в седьмой день обойдите вокруг города семь раз, и священники пусть трубят трубами;»
На самом деле, что это за труба — это был шофар. А для чего нужен был шофар? Он использовался в нескольких случаях, в шофар трубили:
• когда нужно было собрать всех людей вместе
• когда нужно было принести большую жертву Богу
• когда Бог по-особенному приходил Своим Святым присутствием. Они трубили в шофар, чтобы объявить, что Божье присутствие здесь!
• когда нужно было идти на войну,
• когда одерживали победу, они трубили и трубили, и трубили в шофар! Они провозглашали победу.
Если подумать, всё это и происходило в тот момент. Израильтяне, чтобы быть послушными Богу, должны были принести жертву. Это была ментальная, мысленная жертва. Вы спросите, что это за мысленная жертва? А вы только представьте себе, какое сражение было внутри их головы! «ЧТО нам надо делать?! Никто раньше ничего подобного не делал! Вы хотите, чтобы мы просто ходили вокруг города, раз в день обходили, а потом последний день, 7 раз обошли его?! Это что же, то есть мы не будем брать стены Иерихона штурмом?! Просто будем ходить вокруг этих стен?!»
И ещё мы видим, что Иисус Навин сказа им: не кричите, не говорите, ни какого шума не производите — рот держите на замке! И на протяжении первых дней, когда они ходили вокруг стен Иерихона, они вообще ничего не говорили, они ходили в тишине. Они сначала в голове принесли жертву. Подумайте, если бы вы были на их месте, что бы вы думали про себя? Скорее всего: «мы выглядим, как идиоты! Всё это со стороны смотрится настолько глупо…» Они видели, как со стен на них сверху вниз смотрят жители Иерихона.
Представляете, насколько глупо они себя при этом чувствовали! Для них быть послушными — уже была жертва! И когда они трубили в шофар, они представляли себе, что несмотря на то как они выглядят, Божье присутствие всё равно с ними! Звуком шофара, они заявляли о том, что будет сражение, также они пророчески провозглашали, что победа уже одержана, этот город уже пал и он уже в их руках! Шофар говорил им обо всех этих вещах.
Представьте, священники трубят, а шестьсот тысяч израильтян идут молча. И в седьмой день они должны были сделать ещё нечто: «Когда затрубит юбилейный рог, когда услышите звук трубы, тогда весь народ пусть воскликнет громким голосом, и стена города обрушится до своего основания, и [весь] народ пойдет [в город, устремившись] каждый с своей стороны» (Иис.Нав.6:4).
Посмотрите, здесь написано, что в определённый момент они должны были издать КЛИЧ!
А представляете, их было 600 000, какой же гром они произвели! Этот клич был провозглашением веры, он был кличем радости, кличем победы! И когда они кричали, этот крик нагонял страх в сердца врагов. И все жители города, слыша этот клич, были парализованы, испытывали ужас, хотя находились внутри своей неприступной крепости.
И в пятом стихе написано, что «Иисус, сын Навин, призвал священников [Израилевых] и сказал им: несите ковчег завета; а семь священников пусть несут семь труб юбилейных пред ковчегом Господним».
Ковчег завета олицетворял Божье присутствие. И они осознавали, что, конечно же, они могут громко кричать, они могут играть громко, они могут быть очень сильными, но они ничего не смогут сделать без Божьего присутствия! Поэтому они взяли с собой ковчег завета. И, друзья, в Библии ясно написано, что ни колесницами, ни конями, «но Духом Моим, говорит Господь!» Лишь Божий Дух может сделать то, что невозможно сделать любыми человеческими усилиями.
—————————
Продолжение во II части
—————————
[/member]
==================================================================================================================================================================
Success-Last-Word_4.2Рик Реннер, автор более 30 книг, которые переведены на четыре более распространённых языка. Рик хорошо известен своей самой продаваемой классикой христианского мира «Драгоценные истины из греческого языка» или «Скрываемые сокровища Божьего Слова» которых было продано более миллиона копий, как на русском, так и на других языках, вместе взятых. Рик Реннер изучал греческий язык и библейские истории от первоисточников, поэтому, раскрывает Писание уникальным способом, который позволяет читателям и слушателям получить мудрость и проницательность во время изучения Слова Божьего. Авторитетный христианский лидер и известный учитель Слова Божьего, как в России, так и за рубежом. Рик и его жена Дэнис проповедуют и обучают Слову Божьему по разным странам в течение трех десятилетий. Исполняя свое апостольское призвание, Рик со своей женой проповедуют Слово Божье, готовят духовных лидеров и основывают церкви.
Рик является основателем и старшим пастором Московской церкви «Благая весть». Рик и Дэнис живут в Москве, вместе со своими тремя сыновьями и их семьями. Также, в дополнении к действующей, в качестве старшего пастора, московской церкви «Благая весть», они являются основателями двух быстрорастущих церквей «Благая весть» в Риге и Киеве; президентами Учебного центра «Благая весть» – в котором успешно выпускаются будущие служители Царства Божьего, вот уже 10 лет подряд; и Ассоциации церквей «Благая весть» для пасторов и служителей – куда входят более двухсот пятидесяти церквей по России и за рубежом. Реннерами также основан первая христианская телевизионная программа «Медиа-Мир», созданная в бывшем СССР, которая транслируется в России, странах СНГ и Балтии и охватывает на потенциальную аудиторию, численностью свыше 110 миллионов человек. Их главная цель, как можно больше и лучше знать Христа и рассказать о Нем как можно большему количеству людей.

Хлеб у дверей – понимание силы ассоциации

2016-01-01_3

Когда в ноябре 2007 г. умер мой отец, моей семье очень помогли любовь и поддержка наших друзей и знакомых. Все телефонные звонки, сообщения по электронной почте, открытки, цветы и т. п. очень много значили для нас, и казалось, что каждый добрый жест давал нам новую милость и силу.

Я чувствую, что смерть отца дала мне новый опыт, и я хочу поделиться одним из полученных уроков в своей статье. Дом моих родителей стоит возле маленького озера, и отец очень любил кормить уток. Каждый день он брал несколько ломтей хлеба, шел на причал и бросал уткам кусочки хлеба. Когда я приезжал домой, мне нравилось ходить вместе с ним кормить уток.

[member] После смерти отца мы некоторое время оставались в родительском доме. Я отправился в больницу, чтобы проведать свою мать, а моя жена Лайза собиралась поехать по делам. В кухне она нашла батон хлеба, и чтобы он не пропал, Лайза вынесла его на крыльцо и прислонила к задней двери, думая, что я захочу скормить его уткам. Когда я вернулся домой и увидел хлеб, чувства начали переполнять меня: я вспомнил, как отец кормил уток.

Возникла ассоциация между предметом (хлеб) и воспоминанием (мой отец). Эта взаимосвязь была очень сильной. Позднее я вспомнил об ассоциации, которую установили первые ученики в Иоппии между одной ученицей по имени Серна и одеждой, которую она шила для них. В Деяниях святых Апостолов, 9:39 говорится, что после смерти Серны «… все вдовицы со слезами предстали перед ним, показывая рубашки и платья, какие делала Серна, живя с ними». Эти предметы (платья и другая одежда) вышли из рук и сердца Серны. Они были ощутимым выражением ее любви и ее души. Сейчас, в ее отсутствие, они стали еще более значимыми и дорогими для ее друзей.

Хлеб и чаша причастия

Не напоминает ли это Причастие? Когда мы принимаем хлеб и чашу, у нас в уме возникает ассоциация. Она может и не быть такой эмоциональной, как та, которую я почувствовал, увидев хлеб возле задней двери дома моего отца, или которую испытывали друзья Серны, когда показывали сделанные ей одежды. Но она всегда должна быть значимой, когда мы причащаемся, поскольку мы устанавливаем взаимосвязь, вспоминая жертву Иисуса за нас, через хлеб и чашу, которую держим в руках.

Еще одна история, иллюстрирующая силу ассоциации, взята из жизни Дитриха Бонхёффера, талантливого профессора семинарии и пастора, выступавшего против политики Адольфа Гитлера. Нацисты закрыли его церковь в 1937 г., и ему было запрещено проповедовать или публиковать любые материалы. 5 апреля 1943 г. он был арестован и заключен в тюрьму за помощь в организации побега 14 евреев в Швейцарию. Два года спустя Бонхёффер был повешен. Это случилось всего за несколько дней до освобождения Германии войсками союзников.

Пакет из дома

Когда я читал книгу Дитриха Бонхёффера «Письма и заметки, написанные в тюрьме», мне стало понятно, насколько он любил свою семью. Он часто просил, чтобы они передали ему какие-то предметы из дома, и когда он получал их, то отвечал письмами, полными сердечной благодарности. Иногда его племянницы и племянники посылали ему часть своих сладостей, и его всегда до глубины души трогало, что они помнят о нем. В частности, одно письмо, которое он написал через десять недель после ареста, особенно проникновенное:

«Сегодня понедельник, и только я сел за свой обед, состоящий из репы и картофеля, как принесли пакет, который ты передал через Руфь. Такие вещи доставляют мне невыразимую радость. Хотя я глубоко убежден, что ничто не разрушит соединяющие нас узы, похоже, мне нужны и внешние проявления, чтобы я сохранял это убеждение. Так материальные вещи становятся средством передачи духовной реальности. Я полагаю, что это напоминает потребность нашей религии в святых дарах».

Бонхёффер знал, что родители любят его. Но он очень хотел, чтобы эта любовь проявлялась в каком-то осязаемом виде. В пакете, который он получил из дому, лежали свитер, книга и расческа, и это стало осязаемым выражением духовной и эмоциональной связи, которую он ощущал со своей семьей.

Мне нравится его фраза: «Материальные вещи становятся средством передачи духовной реальности».

В действительности, хлеб, который я увидел возле задней двери родительского дома, не представляет собой ничего особенного, а лишь буханку хлеба. Но благодаря воспоминаниям и установившейся ассоциации, в то время и в том месте, он имел для меня гораздо большее значение.

Однажды кто-то сказал: «Я могу сорвать с куста розовый бутон, и это будет всего лишь розовый бутон. Моя возлюбленная может сорвать с куста розовый бутон и дать его мне, и это уже будет розовый бутон и намного больше. Значение этого бутона изменится, потому что мне его дала моя возлюбленная».

Я понимаю, что причастие и водное крещение являются единственными в своем роде церковными обрядами. Они очень мощно демонстрируют ассоциации, которую мы устанавливаем с искалеченным телом и пролитой кровью Христа (причастие) и Его смертью, погребением и воскрешением (водное крещение). Но есть ли другие сильные ассоциации, которые могут укрепить нас? Есть ли другие «материальные вещи», которые становятся «средством передачи духовной реальности»? Я считаю, что есть, и что они просты как выражение любви, которое демонстрируют верующие по отношению друг к другу. Павел испытал этого, когда видел, как его приветствуют верующие по дороге в Рим (см. Деяния святых Апостолов, 28:15).

Когда я переживал смерть своего отца, звонки и письма поддержки от друзей тоже стали средством передачи духовной реальности. Мне вновь напомнили о силе любви и демонстрации личной заботы. Эти «жесты» действительно были проявлениями, которые я всегда буду ассоциировать с любовью Бога. Пусть у нас всегда будут силы жить так, чтобы люди ассоциировали нас с Богом — и любить так, чтобы мы стали средством передачи духовной реальности Бога, чтобы оказывать влияние на других людей. [/member]

==================================================================================================================================================================

Тони КукТони Кук – писатель и преподаватель библии, служит Телу Христову с 1980 г. Он проповедовал Библию в 45 штатах и 22 странах. Его вебсайт (www.tonycooke.org) посещают пасторы, миссионеры и другие руководители церкви из более чем 170 стран, чтобы найти там поддержку и необходимые материалы для служения. Тони несет пасторское служение более 20 лет и работал преподавателем и деканом Библейского учебного центра RHEMA. Также в течение 13 лет он был директором организации International Ministerial Association. С 2002 г. Тони вместе с женой Лизой полностью посвятили себя миссионерским путешествиям, чтобы «укреплять церкви и их руководителей». В 1981 г. Тони закончил Библейский учебный центр RHEMA, а затем изучал религию в Университете Батлера и получил степень бакалавра наук в области церковного служения в Северном Центральном университете. Тони и Лиза живут в городке Брокен Эрроу, штат Оклахома, и у них две взрослых детей – Лаура и Эндрю.