«Встань и ходи!» (Рик Реннер)

001[member] 

ska-sta

«После сего был праздник Иудейский, и пришел Иисус в Иерусалим. Есть же в Иерусалиме у Овечьих [ворот] купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов. В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды…» (Иоан.5:1-3).

002Купальня под названием «Вифезда». Интересно, что это место не всегда называлось так. Вначале его называли «Колодезь девы», потому что когда этот источник был впервые обнаружен, там оказалась такая чистая вода, какой не было во всём Иерусалиме. Более того, это была горячая минеральная вода, следовательно, она обладала целебными свойствами. Не удивительно, что священники захотели сохранить этот источник для себя. К этому месту был построен тайный ход, и священники стали приходить туда, чтобы отдохнуть, поплавать, полюбоваться природой. Будучи интеллигенцией Израиля, священники, старались общаться по большей части с себе подобными. И вскоре «Колодезь девы» стал них особым тайным клубом. Они после служения собирались там для отдыха: купались, принимали пищу на берегу, общались. И они там всё обустраивали, как мы в своих домах. Построили там колоннаду, одну, затем вторую. Они так отгородили это место от внешнего мира, что вскоре даже дуновение ветра туда не могло проникнуть!

Но в Евангелии от Иоанна в 5-ой главе описывается совсем другая ситуация. Что же произошло? Оказывается, со временем источник иссяк, вода перестала течь и начала портиться. Не слишком сложно предположить, как ужасно пахнет стоячая вода в условиях израильской жары… Неудивительно, что богатые перестали пользоваться этим местом. Тогда туда стали приходить бедняки, больные разными болезнями. «В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды…» (Иоан.5:3). А почему они ждали движения воды? Ведь уже не было ни источника, ни даже дуновение ветра! Далее, в 4-ом стихе дано объяснение: «ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил [в нее] по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью» (Иоан.5:4).

Заранее не было известно, когда Ангел начнёт возмущать воду, поэтому толпы больных подолгу ожидали там этого момента. Это было для них своеобразной «точкой контакта». Ведь, как известно, ни вода, ни елей сами по себе не исцеляют. То же самое происходит при возложении рук: человек применяет свою веру в тот момент, когда к нему прикасаются.

Однажды я ужинал с Оралом Робертсом. Это был известный Божий служитель исцеления. Я спросил у доктора Робертса, какой у него был самый печальный опыт в жизни. И тот сказал, что однажды на его служении в Бразилии присутствовало 500 тысяч человек. А так как его служение было основано на возложении рук, доктор Робертс был очень огорчён, что не смог возложить руки на всё это огромное множество людей. Опечаленный, он проплакал после служения всю ночь. Тогда Господь объяснил Оралу Робертсу, что дело вовсе не в его руках, они являются для больных людей всего лишь «точкой контакта», чтобы применить их веру для получения исцеления. Святой Дух посоветовал доктору Робертсу на следующем служении изменить привычную «точку контакта» – сказать людям, чтобы на счёт «три» они быстро коснулись спинки кресла впереди сидящего и в тот же момент получат своё чудо. Он так и сделал – люди снова начали исцеляться!

Когда вода в купели «Вифезда» начинала двигаться, она становилась той самой «точкой контакта» для больных, с верой ожидающих этого конкретного момента, и они получали исцеление по вере.

«Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет» (Иоан.5:5). Он давно уже лежал около этой купели, желая первым войти в эту воду, но ему никак не удавалось опередить других счастливчиков. «Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров? Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня» (Иоан.5:6,7).

«Иисус, я так сильно старался – и всё напрасно!» Господь задаёт ему странный, на первый взгляд, вопрос: «Ты хочешь быть здоров Это очень странный вопрос, чтобы задать его больному человеку, ожидающему исцеления 38 лет – ответ очевиден! Но дело в том, что когда в твоей жизни что-то долгое время идёт не так, не имея возможности изменить это в лучшую сторону, ты постепенно приспосабливаешься к этому. Твоя болезнь превращается в образ жизни: ты привыкаешь к тому, что ты болен, ты учишься жить нормальной жизнью с болезнью! У тебя неправильное мышление, но ты уже привык к нему!

Этот человек 38 лет был болен и не работал, значит его кто-то содержал. У него были только больные друзья, и все их разговоры были только о болезни! Вопрос Иисуса кажется странным только на первый взгляд, в действительности он был крайне важен для этого больного. Ему нужно было осознать, что как только он исцелится, ему придётся встать, устроиться на работу, скорее всего ещё и пойти учиться, т.к. за это время технологии шагнули далеко вперёд, и ему придётся чему-то учиться! Вопрос Иисуса был глубже, чем нам показалось. Ведь каждый раз, когда Всезнающий Бог задаёт нам вопрос, то это уж точно не для того, чтобы получить от нас информацию! Тогда для чего? Следует задуматься… «Ты действительно хочешь, чтобы Я радикально изменил всю твою жизнь? За это придётся заплатить цену – Иисус предупреждал!

Поэтому многие люди не хотят меняться. Они вначале говорят Богу: «Хочу», но узнав цену, отказываются.

В 9-ом стихе мы читаем, что это был субботний день. Как известно, в соответствии с иудейскими законами, ничего нельзя было делать в субботу, даже поднимать что-то тяжёлое. А больной встал и, взвалив на себя постель, пошёл (Иоан.5:9). Какое чудо! Все, видевшие это, должно быть обрадовались! Но в 10-ом стихе мы читаем, что иудеи закричали ему: «Вернись в кровать! Сегодня не самый лучший день для перемен!» (Иоан.5:10). Это типичное проявление религиозного духа – РЕЛИГИЯ ВСЕГДА ПРОТИВИТСЯ ПЕРЕМЕНАМ!

Например, как многие из нас склонны к тому, чтобы садиться на одно и то же кресло в церкви? Это лёгкое проявление религиозности в нас! У меня есть любимое кресло, в котором я люблю сидеть и читать Библию, общаться с Господом. А рядом есть много свободного места. Но если Дэнис заняла это любимое кресло… в конце концов ей приходится пересесть на другое свободное место.

И вот, все, в ком есть этот религиозный дух, начинают кричать исцелившемуся: «Не время для перемен! Возвращайся на свой матрасик

Приближается тот момент, когда наша церковь переедет в новое прекрасное здание. Зал для богослужений там вдвое больше того, где мы собираемся сейчас. И все наши «насиженные» места останутся здесь – придётся новые «насиживать»! Но что-то религиозное в нас может сказать нам: «А где моё место? Кто-то и здесь занял моё место Или: «Ой, какие узкие кресла! Что-то тесновато Но когда в твоей жизни происходят радикальные перемены, например переезд, всегда найдётся кто-то, кто будет недоволен и будет создавать много шума, кто скажет: «Ой, всё не так, как было раньше Конечно не так – ведь место-то новое!

И вот теперь Господь говорит тебе: «Вставай, бери кроватку и пошли в новое место!»

Когда окажетесь на новом месте и услышите в себе самом такое недовольство, начните говорить сами себе: «Мне нравятся перемены! Я люблю это место и свою церковь

И как тому исцелённому пришлось учиться заботиться о себе самому, так и каждому из нас после переезда придётся снова подняться на новый уровень, на котором мы ещё не были раньше!

[/member] 

Спасибо, Господь, за то, что ты призываешь нас меняться!

——————————————————————————————————————————————————————————————————————————

Success-Last-Word_4.2Рик Реннер, автор более 30 книг, которые переведены на четыре более распространённых языка. Рик хорошо известен своей самой продаваемой классикой христианского мира «Драгоценные истины из греческого языка» или «Скрываемые сокровища Божьего Слова» которых было продано более миллиона копий, как на русском, так и на других языках, вместе взятых. Рик Реннер изучал греческий язык и библейские истории от первоисточников, поэтому, раскрывает Писание уникальным способом, который позволяет читателям и слушателям получить мудрость и проницательность во время изучения Слова Божьего. Авторитетный христианский лидер и известный учитель Слова Божьего, как в России, так и за рубежом. Рик и его жена Дэнис проповедуют и обучают Слову Божьему по разным странам в течение трех десятилетий. Исполняя свое апостольское призвание, Рик со своей женой проповедуют Слово Божье, готовят духовных лидеров и основывают церкви.

Рик является основателем и старшим пастором Московской церкви «Благая весть». Рик и Дэнис живут в Москве, вместе со своими тремя сыновьями и их семьями. Также, в дополнении к действующей, в качестве старшего пастора, московской церкви «Благая весть», они являются основателями двух быстрорастущих церквей «Благая весть» в Риге и Киеве; президентами Учебного центра «Благая весть» – в котором успешно выпускаются будущие служители Царства Божьего, вот уже 10 лет подряд; и Ассоциации церквей «Благая весть» для пасторов и служителей – куда входят более двухсот пятидесяти церквей по России и за рубежом. Реннерами также основан первая христианская телевизионная программа «Медиа-Мир», созданная в бывшем СССР, которая транслируется в России, странах СНГ и Балтии и охватывает на потенциальную аудиторию, численностью свыше 110 миллионов человек. Их главная цель, как можно больше и лучше знать Христа и рассказать о Нем как можно большему количеству людей.

Как избежать эмоционального выгорания при служении

Каждый год один из семи служителей церкви оставляет служение по различным причинам (исключая уход на пенсию). Это проблема, с которой сталкиваются все религиозные конфессии, братства и движения без исключения. Как пастор, исполненный Духом Святым и верящий в Библию, приходит к тому, что он оставляет свое служение и даже свое призвание? Чаще всего, это связано с эмоциональным выгоранием. Если у пастора наступает духовное выгорание, то, к счастью, ему можно помочь восстановиться. Но такое выгорание можно предотвратить. Да, требования пасторского служения особые, но решение проблемы простое: создать предупреждающую защиту от синдрома выгорания, чтобы потом не пополнить печальную статистику.

сгорел и обувь

У меня лично тоже были периоды в моем служении, когда столкнувшись с эмоциональным истощением и реальными потребностями, которые я был призван решить, мне пришлось защищать себя от выгорания. Не хочу сказать, что я всегда поступал правильно, но я узнал то, что может помочь другим людям и, возможно, даже уберечь их от долгой душевной боли, которая будет потом мучить служителя церкви, если он пропустит на своем пути этот важный поворот – время, когда нужно остановиться и глубоко сравнить нужды и потребности других людей и свои собственные нужды с тем, что Бог действительно от него требует.

Я вспоминаю один особый вечер. Это было давно, и в тот вечер я пытался закончить ремонт в доме – этим я занимался с переменным успехом уже несколько месяцев. На следующей неделе в нашу церковь должен был приехать с визитом проповедник, и я очень хотел закончить эту работу, поскольку он останавливался в нашем доме. Где-то в 9 часов вечера я наконец взялся за дело и уже довольно долго работал и весь испачкался краской, когда раздался телефонный звонок.

«Пастор, мой отец в критическом состоянии, – раздался голос на другом конце провода. – Врачи считают, что он умирает, а мы не знаем, спасен ли он. Не могли бы вы приехать к нему сегодня вечером?»

[member] 

Я жил в небольшом городке в полутора часах езды от Нэшвила, где находилась больница. Я привел себя в порядок и поехал к нему. Я молился с отцом этого человека, который вновь посвятил свою жизнь Господу. Некоторое время я пробыл в больнице с семьей умирающего, а потом отправился в долгий обратный путь и измученный рухнул в постель. На следующий день я приехал в офис церкви, и один из помощников упрекнул меня, что я приехал только в половину одиннадцатого. Я мягко, но твердо ответил, что я вернулся домой только на рассвете. «Я этого не знал», – сказал он.

Этот пример из реальной жизни демонстрирует, почему пасторы и служители могут иногда быть обременены «заботой о всех церквах» (см. 2-е Кор. 11:28).

Первое: мы несем ответственность за души людей, за которых мы должны дать отчет перед Богом (Евр. 13:17).

Второе: наша работа редко укладывается в стандартный восьмичасовой график – с 9:00 до 17:00.

Третье: среди приоритетов духовное состояние человека стоит выше, чем завершение домашних дел.

Четвертое: очень часто люди высказывают критические замечания и обвиняют пасторов и служителей, не зная всех обстоятельств.

Из-за всех этих «ежедневных дел» служители церкви часто страдают от того, что называют «усталость от сострадания». Постоянно помогая другим людям выдержать выпавшие на их долю испытания, сами специалисты уже не могут испытывать нормальные человеческие эмоции во время кризиса. Это отмечают у людей таких профессий как медсестры и врачи, служители церкви, социальные работники и даже сотрудники правоохранительных органов. Когда постоянно имеешь дело с душевными и физическими травмами других людей, наступает эмоциональное истощение, и в результате те люди, которые оказывают помощь в трудной ситуации, сами получают травму.

Изоляция или выгорание?

Когда разделяешь бремя других людей, может образоваться «толстая кожа», которая будет защищать нас от превратностей судьбы тех, о ком мы заботимся. Если наша «кожа» станет слишком толстой и огрубеет, мы утратим способность сопереживать, и появляется риск полного эмоционального выгорания.

«Усталость от сострадания» – это реальность, о которой должны знать те, кто несет пасторское служение. Они должны подготовить себя, чтобы не пасть жертвой этого синдрома и не навредить всем: себе, своей семье и всем тем, кому призваны нести пасторское служение.

Вот пять основных советов, которые можно предварительно внедрять в жизнь, чтобы предотвратить эмоциональное выгорание при пасторском служении.

Первое: передавать полномочия

Первое, что можно сделать, чтобы духовно, эмоционально и даже физически защитить себя от бесконечных забот, – это передать часть полномочий. Сама церковь и особенно ее руководители должны распределять бремя служения. Это важно для здоровья общины, но особенно важно для жизни и здоровья самого пастора.

Один человек не может делать все, поэтому вы, как руководитель, должны найти тех, кому можно доверять, и передать им часть полномочий.

Второе: следовать принципу «субботнего отдыха»

Во-вторых, необходимо повиноваться Богу в соблюдении принципа субботнего отдыха. Я не говорю о субботе в буквальном смысле слова или об определенном периоде времени – например, начиная с заката солнца в пятницу и до заката солнца в субботу или воскресенье. Пасторы и другие служители церкви постоянно работают в эти дни, но, тем не менее, они могут соблюдать этот принцип отдыха в любой из других семи дней в течении недели.

Иисус особо подчеркивал, что человек не создан для субботы, а, наоборот, суббота создана для блага человека (см. Марк. 2:27). Задумайтесь над этим на минуту. В Сотворении мира, в Законе и в Новом завете Сам Бог подтверждает необходимость отдыха для человека. Поэтому я не буду принципиален в том, в какой день служители церкви должны отдыхать, а просто скажу, что один день из каждых семи должен быть полностью свободным от забот пасторского служения. В этот день допускается личная молитва и изучение Библии, но НЕ с целью составления проповедей.

Третье: правильно определить приоритеты и границы

Третий способ предотвращения эмоционального выгорания – это определить приоритеты и границы. Лучший способ – это определить их заранее, чтобы было легче соответствовать им, когда вам очень хочется сказать «да» в ответ на ту просьбу, на которую вы должны ответить «нет».

Я помню случай, когда один человек пытался уговорить меня провести в субботу мероприятие в церкви, где я нес пасторское служение. В течение шести недель у меня не было ни одного выходного, но этот человек настаивал и постоянно оказывал давление и манипулировал мной, чтобы я принял участие именно в этом отдельном проекте.

Самым приятным голосом, на какой я только был способен, я просто сказал «нет». Я отказался передвигать свои границы (которые я и так установил слишком поздно – после шести недель безостановочного труда).

Что касается «границ», я должен особо упомянуть различие между приоритетами и границами. Да, физическое и духовное здоровье должно занимать одно из первых мест в списке приоритетов любого пастора. И, конечно, семья стоит на втором месте после нашего следования Божьими путями. Но если человек умирает и может попасть в ад, то для меня приоритетом станет провести для него богослужение. Но когда другие люди просто хотят продвигать свои интересы — или даже без злого умысла требуют, чтобы я уделил им время, которое я уже распределил, — я буду четко придерживаться установленных границ.

Четвертое: защищать себя при необходимости

Четвертое: не бояться защищать себя при необходимости. Это требует хорошей разборчивости и осмотрительности. Часто лучше всего просто не обращать внимания на обвинения несведущих людей. Но иногда будет правильным ответить своим обвинителям. В 2-Кор. 11 главе апостол Павел дает развернутый ответ тем «сверх-духовным» людям, которые ошибочно обвинили его.

Пятое: понимать, что стоит на кону, и работать над предотвращением кризиса

Пятое и заключительное: это понимать важность поддержания равновесия в вашей жизни и необходимость предотвращения эмоционального выгорания. Вопрос «усталости от сострадания» слишком серьезный, чтобы относится к нему поверхностно или сбрасывать со счетов. Мы, как служители церкви, разделяем нашу жизнь с теми, кто действительно является нашей духовной семьей. И хотя бы у кого-то в нашей семье, как правило, будет происходить кризис. Это не грустное признание, а констатация факта, и это особенно применимо к большой церкви. Со временем давление «семейных кризисов» может стать изнуряющим.

В Библии есть еще один интересный принцип, который подходит к нашей теме: важность праздника или отпуска. Три раза в году евреи устраивают большие праздники помимо традиционного еженедельного соблюдения субботы. Точно также, служители церкви и их семьи должны время от времени устраивать отдых. Нам нужно отойти от дел, чтобы страдания тех, кому мы служим, не поглотили нас. Конечно, есть духовный «отдых», и нам необходимо время для молитвы и учебы, а также регулярное время в молитве и Слове Божьем. Но нам точно также нужно время для праздника и веселья в кругу своей семьи.

Недавно я услышал чудесную историю от очень мудрого известного проповедника несущего Благую Весть. Рассказывая о человеке, который потерпел неудачу в служении, этот успешный пастор, много лет отдавший церкви, сказал просто: «Ему нужно было почаще играть в гольф». Да, мы, как проповедники и христиане, должны «непрестанно молиться» (1-Фесс. 5:17). Но иногда нам необходимо время для простого хорошего отдыха и веселья. В Книге Екклесиаста 3:1 говорится, что есть время для каждого дела под солнцем, и, конечно, отдых здесь тоже подразумевается.

В заключение, я обобщу пять основных моментов, которые помогают сохранить душевное равновесие в служении и предотвратить эмоциональное выгорание:

= Передавать некоторые полномочия.

= Соблюдать «принцип субботнего отдыха».

= Определять приоритеты и границы.

= Защищать себя от бессмысленных требований и обвинений.

= Видеть все картину целиком и понимать, что поставлено на кон.

Итак, чтобы не войти в печальную статистику, установите и поддерживайте равновесие в вашей жизни. Вы должны определить время для Бога, для семьи и для служения — создать здоровые отношения, установив гибкие, но четкие границы и укрепляя их надлежащим образом. Прежде всего, нужно находить время для регулярного отдыха и восстановления сил, чтобы долгое время выдерживать особые требования пасторского служения и выполнять свое призвание, будучи сильными духом, душой и телом, как это угодно Богу.

[/member] 

—————————————————————————————————————————————————————————————————

Мэтт Джонс служит в RENNER Ministries (служение Реннера) более 12 лет, и шесть из них провел в миссии в Риге, Латвия, где со своей женой Мисси служил вместе с Риком и Денис Реннерами. Затем, в течение пяти лет, Мэтт был старшим пастором церкви в штате Теннесси, после чего вернулся в офис RENNER Ministries в Талсу, где сегодня является директором отдела по партнерской поддержке и коммуникациям и ответственным редактором журнала IMPART. Мэтт получил степень бакалавра наук и магистра в области образования, а также диплом в области изучения Библии, и имеет 24-летний опыт несения служения.