Преображение (часть 3) Как Вы себя чувствуете?

помощь

 

Господь продолжает трудиться над нашим ПРЕОБРАЖЕНИЕМ. Он заботливо наставляет тебя и меня Своим Словом и внимательно наблюдает за происходящими в нас изменениями.

И на этот раз в проповеди гостя московской церкви «Благая весть» – Александра Шевченко – Дух Святой обращается к твоему сердцу с вопросом: «КАК ТЫ СЕБЯ ЧУВСТВУЕШЬ– Что ты чувствуешь, переживая Божье прикосновение к твоей жизни, переживая Его благость? Как отвечает твоё сердце на это прикосновение Вечной Любви, не знающей ограничений?

Как ты себя чувствуешь, когда Его Любовь, распятая на кресте твоим и моим грехом, обращается прямо к нашему сердцу и задаёт вопрос: «А за кого ТЫ почитаешь МЕНЯ

КОНСПЕКТ ПРОПОВЕДИ

[member]ska-sta

Бог, Который есть Дух, говорит прямо к сердцу (к духу) человека. И когда Творец приходит в жизнь человека, то всё меняется. Невозможно оставаться равнодушным. Иисус не оставлял никого равнодушным. Слова, которые Он говорил, поступки, дела требовали от людей выбора…

Клайв Льюис сказал: «Глядя на распятого Христа, ты понимаешь, что либо Он сумасшедший, либо Бог Чтобы добровольно взойти на крест, надо быть или Богом, или сумасшедшим! Размышляя над этим, невозможно остаться равнодушным: либо приходит вера – человек понимает, что это встреча с Богом. Либо он отвергает эту Любовь, не верит и желает распять Его! Но просто пройти мимо невозможно.

Два разбойника по обе стороны от распятого Христа олицетворяют собой мир, два противоположных мнения. Одни – принимают свою вину: «Он – невиновный страдает. А мы – грешники, за свои грехи наказаны. Я – грешник. Прими меня, Господи И к тому, кто осознает свой грех и раскаивается, обращены слова Иисуса: «Ныне же будешь со мной в раю

Другая часть мира, как тот второй разбойник, отрицает свою греховность: поступая неправильно, обвиняет во всех бедах Бога. Высокомерие – считать, что твоя жизнь принадлежит только тебе, и ты как пожелаешь, можешь ей распоряжаться. Чтобы увидеть Бога, необходимо смирение. Надо умалиться, стать «как младенцы», по словам Иисуса (Матф.11:25). Смирение предполагает признание Христа во всем: даже в мелочах, в бытовых вещах. Все Божье: то, что ты дышишь, твое сердце бьется – все Божье! Надо чтить Бога так, чтобы понимать нашу зависимость от Него. В Библии есть очень яркий пример того, как человек, получивший высокое положение и власть над всеми земными царствами от Самого Творца, не воздал Ему честь, а возвеличил себя. К чему это привело, мы читаем в Книге пророка Даниила в 4-й главе с 26 по 34 стихи. Навуходоносор ходил по своим чертогам и славил себя, но еще речь была в устах его, как Бог забрал его разум, и он в один миг стал животным. И написано, что когда прошли над ним времена и сроки, то все изменилось. Когда только понял Навуходоносор, что Всевышний над всем… тогда разум вернулся к нему, и он, «прозревший» прославил Всемогущего! (Дан.4:26-34) Но давайте не дожидаться таких смиряющих событий в нашей жизни. Лучше понять это раньше, что мы – творение, а Он – Творец!

Это счастье – когда Бог говорит к человеку, ведь Творец недосягаем! Сколько бы человек своими усилиями ни старался достичь Его, всё было бы напрасно, если бы Бог Сам не пожелал открыть Себя! Библия говорит, что не мы искали Бога – это Он нас нашел. В этом есть надежда: Бог не прячется от людей, но открывается, являя Себя людям. Мы, люди, ограничены: во времени, интеллекте, образовании. А Бог ничем не ограничен: Он, Безграничный, ограничивает Себя –приходит к человеку, рождается в яслях, учит арамейский язык… Когда Бог пришел в Сыне, родился в яслях, Он пришел незаметно, по-человечески, пришел с посланием Любви. Как будто взял человека за руку, ходил рядом с ним, уча и наставляя. А под конец Своего земного пути Иисус сказал ученикам радикальную вещь: «Для вас лучше, чтобы Я ушел…» Давайте верить Ему до конца: если Иисус сказал, что «лучше» для нас, чтобы Он ушел, то значит так лучше! Но Иисус обещал также, что не оставит нас одних, но что Он пришлёт нам Духа Святого, чтобы наставить нас на всякую истину…

И Дух Святой приходит в нашу жизнь. И снова это не может оставить нас равнодушными. Снова ты стоишь перед выбором: противиться Ему, продолжая жить для себя, или сдаться и позволить Ему совершить в тебе Свои преобразования – преобразить тебя. И Он начинает производить в тебе Свои Божественные желания. Но Его желания идут вразрез с эгоистичными желаниями нашего сердца. Что же делать?

Только встречаясь на личном уровне со Христом, мы позволяем Его любви вливаться в наше сердце, и эта любовь начинает искать выхода – объект любви. Кому отдать то, что переполняет тебя? Иисус говорил ученикам, что Он пришел не для того, чтобы Ему служили. (Марк. 10:45) А мы понимаем так, что мы служим Богу. Апостол Павел также утверждал, что Бог не требует служения рук человеческих: «Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли… не требует служения рук человеческих, [как бы] имеющий в чем-либо нужду, Сам давая всему жизнь и дыхание и все» (Деян.17:24,25). Итак, у Бога нет нужд. А у нас, людей, есть нужды. И Он пришел служить нам.

В Библии есть понятие – «Закон Христа». В чем он заключается? – «Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов» (Гал.6:2). У каждого из нас есть времена, когда мы оказываемся слабыми: сгибаемся под бременем обстоятельств жизни, иногда даже ломаемся. Ты один, тебе больно, трудно… Закон Христа состоит в том, чтобы мы подставляли плечи, когда кому-то рядом с нами тяжело, принимали участие в чужих скорбях, сострадая, сочувствуя. Бог хочет, чтобы через нас восполнялись нужды других. Это Его сердце желает поддерживать падающих и утешать скорбящих. Он готов восполнять все нужды, потому что Бог благой. Он добр даже к неблагодарным и злым.

Божья благость – это не взаимность, но природа любви такова, что она страдает, когда нет объекта. «Любовь – как молоко в материнской груди: если ребенок не опустошит ее, то женщина страдает» (из книги Александра Шевченко). Любовь – это потребность самоотдачи.

Итак, любовь – это не расчет на взаимность, а потребность отдавать! Если поступаем так же, то мы дети Всевышнего. Но по-человечески это невозможно! Только пережив встречу и преображение от Бога, мы становимся способными Его силой поступать в этом мире, как Он. Представьте, человек пережил рождение свыше. «Бог позвал меня в общение с Собой – это начинает играть главную роль в его жизни. Перестает волновать чье-то признание его дел, чьё-то уважение или неуважение, и даже критика или клевета. Пушкин мудро советует: «Хвалу и клевету приемли равнодушно и не оспаривай глупца». Клевета – это порочащая ложь. Её отец – дьявол, клеветник. И ложь и клевета призваны разделять людей – так устроен мир. Но любовь принимает! Ты принимаешь человека, колючего как ёж, его иглы вонзаются в тебя, но Божья любовь всё побеждает: она исцеляет тебя, и приобретает обидчика Своей благостью. В любви сокрыта сила больше ядерной энергии!

Любовь это революция человеческого сознания. Любовь проверяется безусловностью. В ней нет логики, она выше логики, превышает разумение. Однажды многодетную мать спросили, кого из детей она любит больше. Она ответила, что любит, несомненно, того непутёвого, который ушел из дома, нагрубив, хлопнув дверью, живет теперь где попало, ест неизвестно что… И в этом нет логики. И Бог возлюбил нас, когда мы были еще грешниками: «Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками» (Рим.5:8). Эта любовь покоряет! Наш внутренний человек сокрушен этим! Бог, я Тебя не понимаю, мой разум отстает! Любовь превышает разумение!

Любовь – это не гипотеза, не философия, не теория. «Любовь познали мы в том…» (1-Ин.3:16) т. е. она познается. Познание – это не теория, это знание, которое я выношу в результате опыта. Это не теория, это – опыт. «Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев» (1-Ин.3:16).

Мы очень одиноки в мегаполисах и больших церквях. Мы «проявляемся» в такие моменты, когда у другого беда.

Бог хочет восполнять нужды людей через людей. Наша проблема в том, что мы намного более земные, чем небесные. Мы слушаем слова небесные, а интерпретируем их полностью на земной лад. Мы мало стремимся стать по образу Божьему – скорее хотим Бога сделать по образу и подобию своему. Так нам легче и служить Ему, и договориться с Ним. И во всем так легче. Мы эгоистично принимаем врожденные дары и таланты. Красота, голос – для жизни, для карьеры и т.д. Надо позволить Богу прийти в наш ограниченный разум! Дух раздает Свои дары. Но не для престижа, карьеры, а чтобы восполнять нужды других людей. «Дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот же,производящий все во всех» (1-Кор.12:4-6).

1) – Бог производит в нас что-то исключительно Свое! Оно вечное, приходит от Бога. Хорошо когда человек позволяет Богу производить. Это всегда для других людей – это принцип любви. А мы, бывает, хотим даже Божьих даров, но опять для себя, пытаясь ещё и Бога вовлечь в эту борьбу и заставить Его работать на нас! Иаков говорит, что мы просим для вожделений, для нас самих: «Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений» (Иак.4:3).

2) – Бог производит обильно в нас, но не для нас, а для других. «Но каждому дается проявление Духа на пользу» (1-Кор.12:7)

– «каждому», не отдельным людям

– «дается» – не мои способности, а проявление Духа

– «на пользу» – не нам, а людям…

3) – Разные люди, разные нужды, разные дары: «Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно» (1-Кор.12:8-11).

Как это работает? Когда мы открыты к скорби другого человека, к нуждам другого человека, Бог начинает действовать через тебя сверхъестественно, и нужды других людей восполняются сверхъестественно.

По поводу восполнения материальных нужд, это наша ответственность, чтобы послужить друг другу. Есть одна христианская притча под названием «Старый сапожник». В ней говорится об одном сапожнике, который хотел что-нибудь подарить на Рождество Христу. Но так как он был стар, и ремесло его не приносило большого дохода, то он не сумел ничего ценного приобрести в подарок Иисусу и очень огорчился. Вечером бездомные дети постучались к нему. Сапожник их обул, согрел, напоил чаем, накормил. И затем они ушли. Ночью Христос явился старику во сне и поблагодарил его за подарок на Рождество – это Он Сам в лице этих сирот приходил к нему и был принят. Каким бы ты бедным ни был, всегда есть люди, которым ты можешь помочь. Вопрос не в материальном достатке, а в богатстве души!

Закхей был сборщик податей, маленького роста. Он просто хотел увидеть Христа, хотя бы один взгляд, чтобы похвастаться потом кому-нибудь, и влез на дерево. А Христос видел его сердце, но не начал судить Закхея, а захотел прийти к нему домой! Закхея это сразило, он принял Христа в доме. У Иисуса есть много удивительных качеств. Например, Он не судит людей. Мы сразу классифицируем людей, не зная почти ничего, судим о них. А Христос, наоборот, знает все, что в человеке, но при этом у тебя нет чувства, что Христос тебя унижает. Любовь покрывает это, пронизывает это всё и касается твоей души. Ты понимаешь, что ты не достоин, это Он тебя удостоил – и твое сердце изменяется через эту любовь. Закхея это касается, и он говорит: «Половину имения моего раздам нищим, а кого обидел – воздам вчетверо – это покаяние, Такое без Божьего прикосновения невозможно! Ведь это не было требованием справедливости: там то, что должен – верни. Что же это – то, что произошло с ним? «Половину раздам неимущим Это явный признак прикосновения Духа Святого к человеку – ему сразу же хочется отдать, обогатить другого! Это не праздник, не долг, не День рождения. Что-то в душе – просто хочется кого-то сделать счастливым просто так – это признак Божьей природы в человеке! Признак сердца, которого коснулся Иисус Христос! Апостолы учили, чтобы мы трудились своими руками, чтобы было из чего отделять нуждающимся.

Бог так возлюбил мир, что отдал Сына….мир спасен был через Него. Поэтому, просто посмотри на свою жизнь. Вокруг всегда много нуждающихся, надо держать сердце открытым, чтобы Господь мог заронить туда Свое зернышко, чтобы выросло желание Божье, призывающее к жертве, к посвящению. И если сердце растворит это семя верою, оно прорастёт и принесёт плод… Как узнать что сердце растворило это семя верою? – Это желание от Бога захватывает тебя, ты это видишь, как что-то исполняется! Ты переполнен этим, тебе хочется отдавать – ты богат! Даже в рукопожатии некоторых людей видно, что они богатые – хотят обогащать других! А от некоторых бедных хочется держаться подальше, потому что они тебя постоянно обирают, как вампиры пьют твою энергию, так что не знаешь куда убежать. А богатые источают внимание, сострадание, нежность, участие – они богаты Его любовью.

Как человек может стать богатым? Только обогатившись Им! Написано: «Христос, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою» (2-Кор.8:9) – отсюда наше богатство. Люди нас не обогатят. Бог, богатый благостью, нас обогатил. Время, проведенное у ног Иисуса, с Его словом – это нас питает, обогащает, назидает. Там, у Его ног, мы духовно и душевно восстанавливаемся, так мы живем. Такой муж, приходя домой, принесет счастье жене и детям; будучи щедрым Его любовью – обогатит других. Если жена богата в Боге, она обогатит детей! Некоторые учат, что только жена может поднять достоинство мужа. Но это человеческая философия! Мужчина должен, прежде всего, переживать одобрение от Бога! Как Енох, мужчина создан не жить комплиментами жены, а одобрением Хозяина! Такой человек становится богатым! Но если чувствует печаль от Духа, что не угождает Господину, а другие его при этом хвалят, то это только раздражает.

В жизни, как на поверхности моря, штормит, там опасно. Разум не справляется со стихией, но в сердце и духе есть надежда, ты в мире, уповая на Бога, Он – твой якорь.

Все наши духовные и душевные ресурсы – источники питания внутреннего человека – уходят корнями в Бога!

Наше внутреннее достоинство рождается из угождения Иисусу Христу. Когда я Ему угождаю, то у меня большой мир в сердце и одобрение, что Он благоволит к моей душе. Тогда я готов на любые подвиги, хочется всех обогатить! Он источник моей жизни! И я чувствую себя хорошо!

[/member] 

———————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————-

ШевченкоАлександр Шевченко родился в городе Кривой Рог, Украина, 7 июля 1974 года. 
Когда Александру было 17 лет, он с родителями эмигрировал в США.
В 1993 году, Александр уехал в Россию вместе с группой молодых христиан, где основали несколько христианских общин.
Когда Александру было 23 года — он встретил Жанну, которая впоследствии стала его женой.
В том же 1996 году, Александр вместе со своей супругой основали служение «Угол», которое в короткое время стало очень известным и популярным во всем мире. 
Сейчас Александр Шевченко является пастором церкви «Дом Хлеба» (House of Bread) и вместе с супругой воспитывают своего сына Даниила и дочь Викторию.

Преображение(часть 2) Приходите или уходите

14.02.26.04.1.1_IMPART

Не так давно гостем московской церкви был Максим Максимов. Его проповедь под названием «ПРИХОДИТЕ ИЛИ УХОДИТЕ?» продолжила серию посланий о ПРЕОБРАЖЕНИИ. 

[member] 

ska-sta

Многие из нас любят принимать у себя гостей. И с гостями есть две радостные вещи: первая – когда они приходят, и вторая – когда они, наконец, уходят. Но если наш ребенок ушел еще утром, сейчас уже поздняя ночь, а его все нет, то мы начинаем нервничать. То есть мы нормально относимся к тому, что гости уходят и подолгу не возвращаются к нам, но не так с членами нашей семьи. Мы не ждем, чтобы они скорее ушли. Напротив, мы хотим, чтобы они были подольше с нами, общались и проводили вместе с нами время. Мы ждем, что гости уйдут, а члены семьи останутся навсегда!

В церкви тоже есть «гости» и «члены семьи». «Гости» обычно смотрят на всё со стороны: оценивают, что так или не так, что их устраивает или не устраивает. А если ты пришел и хочешь остаться здесь навсегда, то ты «член семьи».

Из школьного курса физики мы знаем о существовании центробежной силы. Находясь на вращающемся круге, ты очень явно ощущаешь на себе действие центробежной силы – она буквально «сносит» тебя на край, пытаясь вытолкнуть за пределы круга. И если ты хочешь удержаться на круге, то есть только одно подходящее место для этого – самый центр! В жизни надо также стремиться к центру, определив для этого, что или Кто должен стать нашим центром!

Многие из нас замечали, что до покаяния они даже не догадывались о существовании дьявола. Но как только мы приходим в церковь, принимаем спасение, сразу же встречаем сопротивление. Оказывается – дьявол есть! И если ты пришел, но не идешь к «центру» и остаешься где-то «с краю», то «центробежная сила» тебя постоянно «выносит» за пределы «круга»!

Но чтобы начать стремиться к центру, надо четко определиться с тем, что является для нас центром. А вернее, Кто! Кто центр нашей жизни?

Часто бывает так, что мы, верующие, верим в чудеса, в восполнение наших нужд – в то, что у Бога все это для нас есть. И это действительно так! Мы приходим к Нему с нуждами – Он восполняет, за исцелением – Он исцеляет, за чудесами – Он их совершает. Ожидаем – и Он помогает. И мы получаем! Так мы узнаём Его любовь к нам…

Но вот что странно, мы, назвавшись Божьими детьми, имея в себе Духа Божьего, постоянно в чем-то нуждаемся, нуждаемся и нуждаемся. В то время как тот же Дух Святой устами Давида восклицает: «Господь – Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться…» (Пс.22:1) Другими словами, если Господь – мой Пастырь, то, как следствие – я ни в чем не буду нуждаться!

А почему же мы нуждаемся?

Дело в том, что современное христианство построено на потребительстве. Мы обещаем неверующим: «Приходи к Иисусу – и все получишь Мы стали делать рекламу услуг: «У вас есть нужда – приходите, мы обслужим вас. Разве Господь официант? Мы часто «продаем» то, что есть У Бога, вместо того, чтобы приглашать К Богу!

Получается так, что мы приходим К Богу, чтобы получить ОТ Него!

Раньше, как и многие другие верующие в начале своего хождения с Богом, я брал пост, составляя список своих нужд и проблем, решение которых ожидал от Бога в ответ на свой пост. Это был так называемый «пост с целью». И вот однажды во время такого поста я смотрел по телевизору новости о шахтерах, которые объявили голодовку, выдвинув правительству список требований. И Дух Святой вдруг обратился ко мне и сказал: «Смотри, тебя по телевизору показывают Пост не голодовка с целью «выжать» благословение из Неба, его цель – сокрушиться, смириться перед Богом и сказать: «Господь, в чем воля Твоя? Бог, что Ты хочешь

Первые христиане, окажись они сейчас в наше время на служениях церкви, не поняли бы многие наши проповеди – для них был Бог важен! Господь – Господин, Он на первом месте!

А кто из нас сейчас готов умереть за Иисуса? Всех апостолов, кроме Иоанна, убили за Христа. Во времена Ранней церкви люди приходили к Богу и были готовы к тому, что могут умереть за свое решение следовать за Христом. А мы сейчас готовы все получить ОТ Господа! А как насчет того, чтобы жить ДЛЯ НЕГО?! Как насчет отношений с Всемогущим? Почему бы тебе не прийти к Богу, чтобы познакомиться С НИМ?! Признать Его господство! А что, если ты ничего не получишь из того, что просил? – Всё ещё будешь верить в Него?

Тебе мало Самого Бога, чтобы общаться с Ним? Что тебе надо, чтобы приходить к Нему? Ты начинаешь молиться горячее, когда у тебя сильная нужда или неразрешимые проблемы? Если ты – потребитель, если Бог для тебя – врач, магазин и банкир, то болезни и проблемы будут всегда с тобой!

Пришло время приблизиться к Богу.

Нам следует приближаться к Творцу не через Его дары, а через познание Его Личности. Настоящее христианство – это когда мы нуждаемся В Нем. Авраам, Давид, Моисей очень отличались ото всех – чем? Каждый из них был другом Божьим. Весь народ имел шанс войти в личное общение с Творцом. Почему только единицы это сделали?

«Моисей же взял и поставил себе шатер вне стана, вдали от стана, и назвал его скиниею собрания; и каждый, ищущий Господа, приходил в скинию собрания, находившуюся вне стана. И когда Моисей выходил к скинии, весь народ вставал, и становился каждый у входа в свой шатер и смотрел вслед Моисею, доколе он не входил в скинию. Когда же Моисей входил в скинию, тогда спускался столп облачный и становился у входа в скинию, и [Господь] говорил с Моисеем. И видел весь народ столп облачный, стоявший у входа в скинию; и вставал весь народ, и поклонялся каждый у входа в шатер свой. И говорил Господь с Моисеем лицем к лицу, как бы говорил кто с другом своим; и он возвращался в стан; а служитель его Иисус, сын Навин, юноша, не отлучался от скинии» (Исх.33:7-11)

Моисей поставил палатку, куда мог приходить любой, ищущий Господа. Но только Моисей приходил, а все взглядом провожали его, стоя у своей палатки. А чем они так были заняты? Ничем! Бог их всем обеспечивал в пустыне, но именно для Господа у них времени и не было!

Путь был открыт для всех, но только двое вошли. Слуга Моисея – Иисус Навин имел такую же жажду знать Творца, стать Его другом. Следующим пастором Бог назначил Своего друга – Иисуса Навина.

Став Божьим другом, Иисус Навин смог сменить Моисея и продолжать вести народ Божий в Обетованную Землю. Во всех трудных обстоятельствах он показывал полное доверие Творцу и свою зависимость от Него. И Бог являл Свои чудеса как Израилю, так и их врагам, благодаря тому, что лидер Его народа стал Его другом, чутким к Его слову, ищущим всем сердцем Его воли.

Очень показательна последняя речь Иисуса Навина. Прямо перед смертью он хочет возбудить ревность в народе, беспокоясь об Израиле, зная, что этот народ не прилепился к Господу. И вот последние слова человека, который всегда искал Бога: «Если же не угодно вам служить Господу, то изберите себе ныне, кому служить, богам ли, которым служили отцы ваши, бывшие за рекою, или богам Аморреев, в земле которых живете; а я и дом мой будем служить Господу» (Иис.Нав.24:15).

Это сильнейшая речь умирающего старика, который провозглашает свое твердое решение следовать за Господом до конца!

«А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что ОН ЕСТЬ…» Что ОН есть, а не У НЕГО есть! «…и ищущим Его воздает» (Евр.11:6). Он ищущим воздает – Его еще искать надо!

Если ты ищешь Бога, то будешь видеть чудеса. А если ищешь чудеса, то можешь не найти ни того, ни другого! Не ищи Его кладовых, ищи Его – и кладовые сами откроются!

Во времена Ветхого Завета целое колено из народа было отделено для Бога, чтобы искать лица Его и служить Ему – колено Левино. Левитам не досталось никакого земельного надела, когда раздавали земли в наследие: «… потому нет левиту части и удела с братьями его: Сам Господь есть удел его, как говорил ему Господь, Бог твой» (Втор.10:9).

А что делать, если ты не родился левитом, а хочешь служить Господу? Для этого существовало назорейство. Назореем можно было стать по ревности. Назорей (ивр. נָזִיר‎, назир — «посвящённый Богу») — в иудаизме, человек, принявший обет (на определённое время или навсегда) воздерживаться от употребления винограда и произведённых из него продуктов (в первую очередь, вина), не стричь волос и не прикасаться к умершим (Чис.6:1-21). Степень святости назорея приближается к святости священника и даже первосвященника. В случае нарушения обета назорей должен был остричь голову, принести искупительную жертву в Храме и начать свой обет сначала. О назореях упоминают иудейский историк Иосиф Флавий и Талмуд.

Вот таким посвященным Богу от чрева матери назореем был Самсон. Историю его жизни можно прочитать в Книге Судей, главах с 13-й по 16-ю. Но вот уже в 14-ой главе мы узнаём, что Самсон не утруждал себя стремлением держаться поближе к «центру». Он был посвящен Богу его родителями, по слову Божьему. Ангел пришел к матери и сказал, что Бог избрал ее будущего сына для Себя. Бог его выбрал еще до его рождения и был верен Своему завету с Самсоном до конца. Но это назорейство не было его личным посвящением, не было результатом его ревности познать своего Создателя. И его сердце не было предано Творцу безгранично. В главах с 14-й по 16-ю мы видим печальный конец того, кто был призван «спасать Израиля от руки Филистимлян».

«И пошел Самсон в Фимнафу и увидел в Фимнафе женщину из дочерей Филистимских. Он пошел и объявил отцу своему и матери своей и сказал: я видел в Фимнафе женщину из дочерей Филистимских; возьмите ее мне в жену. Отец и мать его сказали ему: разве нет женщин между дочерями братьев твоих и во всем народе моем, что ты идешь взять жену у Филистимлян необрезанных? И сказал Самсон отцу своему: ее возьми мне, потому что она мне понравилась» (Суд.14:1-3).

Самсон игнорирует Божий запрет на создание семьи с язычниками. Это еще даже не касалось обета назорейства, а было повелением для любого израильтянина. Но Самсон идет дальше этого и переступает следующую черту – идет в виноградник! (Суд.14:5)

Не ходи на запрещенную территорию! Ты назорей, ты посвящен Господу!

Кто встречает Самсона в винограднике? – Рыкающий лев, образ дьявола. Бог остается верен завету со Своим назореем: Дух Божий сошел на Самсона, и он разорвал льва. Через несколько дней Самсон снова идет в виноградник! На труп льва посмотреть. Он касается мертвого льва – опять нарушение обета назорейства! Самсон все время подходит к границе, к запрету!

И вот на свадьбе он начинает «пожинать плоды» – его предала жена. Сначала раскрыла загадку друзьям, а затем, когда Самсон отлучился на несколько дней, стала женой другого!

Самсон нарушил все запреты. Потом еще блудницу увидел… потом другую женщину. И наконец, открыл этой женщине секрет своего назорейского посвящения. Результат – острижен, ослеплен и выставлен на посмешище язычникам!

Что ты сделал центром своей жизни? К чему ты стремишься? Чего жаждет твоя душа?

Не «играй» с Богом – стремись К НЕМУ! Творец твой – есть Центр всего! Он – Господин, Начальник твоей жизни, ее суть и смысл!

Это Он создал тебя для Себя! Чтобы ты был с Ним!

Но как же редко слышит Он молитву из нашего сердца: «Что нужно Тебе, Господи? Мне нужен Ты! Я хочу чтобы Ты был Господином – я ищу Тебя, а не Твоего

Господь ждет общения с нами. Живи для Него…

[/member] 

——————————————————————————————————————————————————————————————————————-

14.02.26.04.2.1_IMPART_Максим МаксимовМаксим Максимов — основатель первого христианского телеканала на русском и украинском языках CNL, архиепископ церквей «Новая Жизнь» (более 100 церквей в содружестве), пастор динамичной Церкви «Новая Жизнь» в Алматы (Казахстан), мотивирующий оратор, учитель Библии, оптимистичный проповедник, семьянин, отец четырех сыновей, автор собственных программ и телеведущий.

Родители Максима Максимова получили шанс эмигрировать в США из СССР и, подав документы в консульство, легко получили статус религиозных беженцев. В первое время эмиграции это сулило семье финансовую поддержку от правительства США. За две недели до вылета в США Максим искал лица Господа и получил от Него ясное видение о том, что будет, если он уедет в Америку. В этом видении Господь показал Свою волю для его жизни и судьбы. Максиму стало понятно, что он должен служить в СССР. Моментально было принято окончательное решение остаться и служить Богу. Объявив о своем решении, он встретил сопротивление со стороны родни, друзей, братьев и сестер во Христе. Все сочли это взбалмошным решением молодого парня. Как можно отказаться от эмиграции из СССР в США? Но Максим был непреклонен: «Бог призвал меня, и я должен остаться!»

Максим поехал провожать своих родных в аэропорт Шереметьево-2, однако КГБ не хотел выпускать беженцев, и вылета пришлось ждать 3 дня в терминале. Американцы же не давали билеты в руки, их выдавали каждой семье эмигрантов прямо перед посадкой на самолет. Когда объявили посадку и вызвали семью Максимовых, были предложены билеты на Максима Максимова, а мать сказала, что он не едет. «Я стоял рядом с сотрудником консульства и смотрел, как эта удивленная американка рвет мой билет и бросает на землю, —делился позже своими переживаниями Максим, —это было символично, так как я почувствовал, что мой американский сценарий кто-то порвал и бросил на землю. Теперь у меня начинался новый сценарий жизни и судьбы». Начиналась Новая Жизнь с чистого листа.

«Когда родители пошли через таможню, я прилип к стеклу, прощаясь с ними, — вспоминает Максим Максимов, — и я понимал, что сейчас рушится вся моя привычная жизнь, теперь у меня нет никакого шанса слетать к ним в гости и увидеть их, никакого шанса оказаться рядом с ними в ближайшем и в далеком будущем. Я начал плакать. Я плакал, потому что прощался с людьми, без которых не мог жить. Плакал, потому что пуповина, связывающая меня со всем, что мне было так дорого, порвалась, потому что мне было больно, и я думал, что никогда не увижу свою родню. Я думал, что вижу маму и папу в последний раз в жизни. В этот момент я стал взрослым, так, в слезах, закончились разом мои юность и детство. Вместе с этими слезами приходило осознание, что начинается новая жизнь. Я должен стать другим».Стоя в аэропорту Шереметьево-2 с пустым чемоданом, который остался от родителей, и расставаясь с семьей, Максим и не догадывался, что всего лишь через год «железный занавес» рухнет.

Вернувшись в Алма-Ату (ныне Алматы) в одиночестве, Максим Максимов начал служение, основав Христианскую Протестантскую Пятидесятническую церковь «Новая Жизнь», которая впоследствии выступила материнской церковью для многих церквей по Казахстану и России.

«Первое, что я сделал, вернувшись, домой, — рассказывал Максим Максимов, — женился. С приходом Ларисы в моей жизни все радикально изменилось». Как сказано в книге Бытия:«…и она сделалась ему женою, и он возлюбил ее; и утешился Исаак в [печали] по матери своей» (Быт.24:67).

В 1991 году Божий помазанник, пастор Ульф Экман из Швеции, пригласил молодую семью Максимовых учиться в Швеции в Библейской Школе «Слово Жизни». Однокурсниками Максима были такие известные ныне служители, как Михаил Котов, Руслан Белосевич, Олег Попов, Леонид Падун и другие. До сегодняшнего дня у пастора Максима сохранились теплые отношения с пастором Ульфом Экманом. За время обучения Господь вложил в сердце пастора Максима Максимова огромную любовь к народам, населяющим Казахстан и всю Среднюю Азию.

Вернувшись из Швеции в 1992 году назад в Алма-Ату (Алматы), Максим Максимов основал Библейский Колледж «Новая Жизнь», студентами которого стали около 5 000 человек. После окончания Библейского Колледжа многие студенты поехали в разные города Казахстана для открытия новых церквей. 1993 год в жизни Максима Максимова стал годом основания новых церквей в Казахстане. В период с 1992 по 1995 годы были проведены евангелизационные собрания на главных стадионах крупных городов Казахстана с участием таких известных служителей, как: Питер Янгрен, Энтони Греко, Резо Сафо, Лен Линдстом и многих других. Десятки тысяч казахстанцев услышали Благую Весть об Иисусе Христе, многие люди получили исцеление духа, души и тела.

Оставаясь пастором и служа людям по всему Казахстану, Максим продолжал вопрошать у Господа, где еще он может быть использован Им. И в 2000 году Максим получил ясный ответ: «Телевидение». Одна пожилая женщина, миссионер из Тайваня, пожертвовала в Церковь Алматы комплект профессионального телевизионного оборудования. Это послужило искрой для большой мечты, которая была вложена Господом в сердце Максима Максимова. В молитвах и послушании Богу был рожден телеканал CNL, который, первоначально, транслировался в крупнейшей на то время кабельной сети г.Алматы (Казахстан) Алма-ТВ. Начали проводиться первые прямые эфиры для жителей Алматы, но Максим продолжал молиться и вопрошать Господа. И в 2002 году пришло откровение о создании первого христианского спутникового телеканала на русском языке. Казалось, было нереальным начать большой проект, не имея достаточного финансирования или, точнее сказать, при полном его отсутствии. Но Максим продолжал верить и молиться, и 15 июля 2002 года сигнал CNL проник в несколько миллионов домов, неся Благую Весть о Спасителе со спутника Hot Bird™.

Еще одним из многих успешных проектов, получивших жизнь благодаря Максиму Максимову, стало телевизионное служение ZOOM, которое работает в Алматы и Киеве, участником которого может стать любой желающий. Получив видение о том, что для служения обществу в наше время Церковь нуждается в профессиональных сотрудниках в области телевидения, Максим Максимов принял решение начать телевизионное служение ZOOM в Алматы (подготовительный период — 2 месяца) и в Киеве (подготовительный период — 1 месяц). Цель служения – поднять поколение христиан, которое бы смело и эффективно использовало СМИ для проповеди Евангелия. За время существования ZOOM через это служение прошло: в Алматы – около 300 человек, в Киеве – около 180 человек.

Церковь «Новая Жизнь» посетили многие известные во всем мире служители: Лестер Самрал, Конг Хи, Ульф Экман, Рани Себастьян, Мерилин Хикки, Синди Джейкобс, Ральф Нейбор, Боб Вайнер и другие.

Максим Максимов имеет тесное братское общение с Виктором Судаковым, Денисом Подорожным, Василием Витюком и многими другими служителями.

В 2010 году церковь «Новая Жизнь» отмечала сразу несколько  юбилеев церкви и пастора Максима: 40-летие пастора, 20 лет его служения Господу, 20-летие Церкви «Новая Жизнь» г.Алматы (Казахстан), 20 лет совместной супружеской жизни Максима и Ларисы, 10 лет вещания CNL.